Gk Religion im Rudolf-Web.de: Kirche

Kirche, Volk Gottes - Strukturen und Ämter

Bildworte | Allg. Priestertum | Dienstämter

Bildworte zur Verdeutlichung des Wesens der Kirche:
Volk Gottes und Leib Christi

Wortbedeutung "Kirche":

griech. "ekklesia" vom hebr. "kehal Jahwe": "Gemeinde Gottes" (Gottesdienstgemeinde - Ortsgemeinde - Weltkirche)
griech. "kyriake oikia": "Haus (Gemeinde) des Herrn (Jesus)"

Das Wesen der Kirche, ihre Idealform, wird verdichtet in Bildern beschrieben.
"wanderndes Volk Gottes" (II. Vaticanum)

unterwegs sein; nicht statisch sondern dynamisch; "ecclesia semper reformanda"
Vorläufigkeit ihrer Institution: erst eschatologische (endzeitliche) Vollendung
geschichtlich: Herkünftigkeit von Israel als dem Volk Jahwes (s. a. Erwählung der 12: Kirche geht aus Israel hervor)
Volk = "laos" (griech., "Laie"): Kirche besteht nicht nur aus Klerikern; "Kirche sind wir"; "allg. Priestertum aller Getauften" (s. u.):

"Leib Christi" (geht auf Paulus zurück)

der am Kreuz hängende Leib: "Verschlungen ist der Tod": Heilsraum öffnet sich durch den Kreuzestod Christi, in dem der Tod keine Macht mehr hat
der eucharistische Leib: sakramentale Vermittlung dieses Heiles in Eucharistie (und Taufe: wir werden auf den Tod Jesu getauft); "Anteilnahme an Jesus": "Weil es ein Brot, so sind wir viele ein Leib" (1 Kor. 10)
Kirche als Leib Christi:

Vielzahl der Glieder des Leibes: viele Begabungen (Talente, Charismen)
Einheit der Glieder des Leibes: Gemeinschaft aller Christen: "Einheit in Vielheit"
Verbindung der Glieder mit dem Haupt: Gemeinschaft Mensch - Christus / Gott

Rezeption in der Kirchengeschichte: "Volk Gottes" zentral in früher Theologie; II. Vaticanum betont dies wieder stärker; dazwischen "Leib Christi".
"Zeichen des Heils" / "sichtbare und unsichtbare Kirche"
Es gibt zwei Dimensionen von Kirche: ihre äußere Gestalt, Institution etc. in der rk. Kirche, die nicht einfach identisch ist mit der Kirche Christi (als unsichtbare Wirklichkeit).
So lautet die Aussage des II. Vaticanum: "Die Kirche Christi ist verwirklicht in (subsistit in) der [römisch-]katholischen Kirche." (vorher hatte es geheißen: "Die Kirche Christi ist (est) die rk. Kirche")

Aktive Teilnahme aller Christen an den Lebensvollzügen der Kirche
Kirche als Gemeinschaft vieler vielfältig begabter Menschen:

"Ein Geist - viele Charismen" (1 Kor 12,1 - 11): "Charisma" als gnadenhaft geschenkte Einwirkung des Geistes Gottes, die den Einzelnen befähigt am Aufbau der Kirche mitzuarbeiten.

"Priestertum aller Getauften" (1. Petr. 2,9): durch Taufe und Firmung

Jeder Mensch steht in Gemeinschaft mit Gott (Communio)
Jeder ist zum Dienst am Mitmenschen aufgerufen (Diakonia)
Jeder wird so zum Zeugnis für Christus (Martyria)
Jeder ist Empfänger des Wortes Gottes und soll es weiterbezeugen (Martyria)
Jeder soll aktiv an den Gottesdiensten teilnehmen: participatio actuosa (Liturgeia)
(in der Urkirche vollzieht der Hausvater in der Hausgemeinde das Brotbrechen)
Mitverantwortung in den Gremien wie Pfarrgemeinderat
Besonderer Weltauftrag der Laien ( indem sie dort im Geiste Christi leben und arbeiten: im Gegensatz zu den besonderen Aufgabe. der Amtsträger Diakone - Priester - Bischöfe in der Kirche

Bem. zur Ökumene: Dieses Verständnis vom "allg. Priestertum" haben wir gemeinsam mit den Kirchen der Reformation genauso wie das Glaubensbekenntnis; verschieden ist aber insbesondere das Amtsverständnis und das Eucharistieverständnis; trotz aller Unterschiede in diesen Auffassungen überwiegt das Gemeinsame, so dass "Einheit in Vielfalt" möglich ist!

Dienstämter einzelner in der Kirche: Vorsteher - Hirte - Lehrer
Jede größere Gemeinschaft benötigt Funktionsträger. In der Kirche ist dieses Dienstamt dreiteilig gegliedert: Diakon - Priester (Presbyter) - Bischof (Episkop). Durch Handauflegen und Gebet werden sie zum Dienst in der Vollmacht Jesu beauftragt (Weihe). Dabei sind verschiedene Funktionen zu unterscheiden:

Leitung der Gemeinde / Kirche, um die Einheit zu wahren ( Vorsteher - Hirtenamt)
Verkündigung des Wortes Gottes in der Kontinuität der Botschaft Jesu (Lehrer)