Gk Religion im Rudolf- Web.de: Biblisches Gottesbild

Ergebnis der Gottesbeweise:

	Ein logisch abgesicherter Nachweis der Existenz Gottes ist nicht möglich
	Gottes Existenz und Vernunft sind aber kein Widerspruch
	Hinweischarakter der Gottesbeweise

Neue Grundfrage: Wie haben Menschen Gott erfahren?

Wir untersuchen die Aussagen der Bibel unter dieser Grundfrage. Dort wird ein lebendiger Gott vorgestellt.

1.) Gott im AT

Zwei Grunderfahrungen durchziehen das AT:

Gott als Herr der Natur - Schöpfergott:
Gen 1 und Gen 2: die 2 Schöpfungsberichte; der Mensch wird als Abbild Gottes erschaffen (sonst besteht das Verbot der bildlichen Darstellung Gottes im Judentum)
Psalmen: Ps 104

Gott als Herr der Geschichte - Retter und Begleiter:
Genesis: Gott führt Abraham aus Mesopotamien nach Kanaan; Verheißung von Land und Nachkommen
Exodus: Auszug mit Moses aus Ägypten als Schlüsselerlebnis (10 Plagen, Wasserteilung, Wüstenzug)
Deuteronomium 26, 5-10 (Credo des alten Gottesvolkes): "Mein Vater war ein umherirrender Aramäer ..."
Josua: Landnahme nach dem Tod des Mose unter Josua in Israel
Samuel: König David verkörpert mit seinen kriegerischen Erfolgen die Macht und Stärke Israels
Könige: Babylonische Gefangenschaft als Strafe Gottes für den Abfall vom Glauben

Religionsgeschichtlich

Bem. 1: Die erste Vorstellung ist historisch älter, was sich z.B. an der Bedeutung der jüdischen Feste erkennen lässt. Es erfolgt eine Verschiebung vom Naturbezug zum Geschichtsbezug: z. B. ist das Paschafest ursprünglich ein Frühlings-Hirtenfest für die neugeborenen Lämmer und wird dann umgedeutet zur Erinnerung an den Auszug aus Ägypten.

Bem. 2: Der strikte Monotheismus hat sich erst zu einem späteren Zeitpunkt (nach dem Exil) durchgesetzt. In den alten Texten findet sich das Verständnis vom "Gott Abrahams" als Stammesgott, der sich um die Sippe kümmert - so wie sich andere Götter um andere Sippen kümmern - oder zur Zeit Davids als Nationalgott, der für das Volk Israel gegen die Götter andere Völker kämpft.

Dazu kommen eine Fülle weitere Erfahrungen:

	Gott befreit: Exodus
	Gott ist einzig: "Höre Israel! Der Herr unser Gott, der Herr ist einzig" Dtn 6,4 (das Sch'ma Israel)
	Gott ist Gesetzgeber: 10 Gebote (Exodus 20)
	Gott ist auf der Seite der Unterdrückten: Amos 2,6ff
	Gott als Richter: z. B. in Genesis: Strafgericht über Sodom und Gomorra
	Gott hilft in jeder Not: Psalm 23
	Gott ist unverfügbar: Bilder- und Namensverbot
	In der Offenbarung des Gottesnamens (den Juden ist das Aussprechen verboten) wird deutlich (in Ex 3, 3 ff: Brennender Dornbusch): Gott wendet sich den Menschen zu, ist für sie da: JAHWE = ICH-BIN-DER-ICH-BIN / ICH-BIN-DA.

2.) Gott im NT

Hier zeigt sich Gott in seinem Sohn Jesus Christus (Jesus, hebr. Joshua: Jahwe schenkt Heil): "Wer mich gesehen hat, hat den Vater gesehen." (Joh 14,9).

Das Zentralereignis ist der Tod und die Auferstehung Jesu. Es ist der unüberbietbare Höhepunkt der Geschichte Gottes mit den Menschen.

	Erlöser: "Christus hat die Welt durch seinen Tod erlöst."
	Vater: "Abba" ist die vertrauensvolle Anrede Jesu; Vater; "Vater Unser" (Mt 6,9-13)
	Richter: Gerichtsrede (Mt 25) (kein "lieber Gott" im Sinn von harmlos, machtlos)
	Reich Gottes: Jesus verkündet den Beginn der Gottesherrschaft
	Liebe: "Gott ist Liebe" (1 Joh 4,7-11); Gottes- und Nächstenliebe untrennbar
	Barmherzigkeit: "Gleichnis vom barmherzigen Vater": Gott vergibt.
	Mitleidender: die christliche Antwort auf die Theodizeefrage: Jesus leidet am Kreuz
	Proexistenz: Er lebte (und starb) für uns, für die Armen, für Sünder, ...

Nach seiner Himmelfahrt verspricht er den Hl. Geist als Beistand und Kraftquelle. Von ihm heißt es schon im AT: "Im Anfang ... schwebt Gottes Geist über dem Wasser" (Gen 1,2).

Auf den dreieinigen Gott (Trinität) erfolgt die Taufe: "Geht zu allen Völkern und tauft sie auf den Namen des Vaters und des Sohnes und des Hl. Geistes." (Mt 28,19)

Zwei Grundmuster religiöser Wahrnehmung

In allen Gotteserfahrungen gibt es zwei Grundmuster religiöser Wahrnehmung:

Gott als Mysterium tremendum: "was uns zittern lässt"

Gott als Mysterium fascinosum (et amandum): "was uns anzieht"